Se você olhar profundamente, nem a ciência, nem a matemática, nem a lógica, nem a história, nem a geografia, de fato, nenhum outro campo tem tantas contradições como o campo espiritual. Em todas as outras áreas as coisas são expressas quase sempre em uma mesma linha ou no mesmo tom. Alguns fatos e figuras podem variar, mas o principal caminho, o centro, é sempre o mesmo. Na ciência, você não encontra grandes contradições entre um cientista e outro. Na matemática, você não encontra muitas contradições. Na história, você não encontra muitas contradições. Em nenhum outro campo você encontra tão grandes contradições como no campo espiritual. Se você não tiver contradições no campo espiritual, isto seria novidade. Existe um ditado que diz que, se dois mestres dizem a mesma coisa, se dois rishis não se contradizem, você pode estar certo que um dos dois é uma "cópia".
Por que existem tantas contradições, por que surgem tantas novas filosofias no campo espiritual? Todos sentem, especialmente no hinduísmo "Por que tantos grupos, tantas secções, tantos devta?". Isso porque sempre que existe liberdade existe variedade.
Na sociedade Ocidental, eles têm bastante liberdade social. Um a cada três meses eles trocam de esposa, de carro, de casa. Todos os três são trocados regularmente, a cada três meses! Os ocidentais têm uma tremenda liberdade no mundo externo, na estrutura social. Mas eles não têm liberdade no mundo interior. No que diz repeito ao mundo interior, um grupo de crenças, de fé, um conjunto de dogmas, é para eles como uma colher cheia que eles tem que engolir. Se digerem ou se vomitam, isso é responsabilidade deles! No sistema ocidental, eles não tem a liberdade na vida interior. É por isso que não há muitos grupos, muitas correntes ou muitos cultos sendo criados. Nem muitos deuses sendo levados para o mercado. Mas no oriente nós temos tremenda liberdade no mundo interior. Qualquer pessoa pode mergulhar no mundo interior,fazer pesquisas e publicá-las, trazer uma nova filosofia ao mundo, trazer um novo Deus para a Terra, trazer uma nova ideologia para a humanidade. No que diz respeito à sociedade e ao mundo externo, nós não temos liberdade. Mas no mundo interno, nós temos grande liberdade. Essa é a razão porque temos tantos grupos, tantos cultos, tantas correntes e tantos mestres. Vivekananda diz belamente: "Liberdade é condição básica para se crescer em qualquer campo. No oriente nós temos total liberdade para entrar nas ciências internas. No Ocidente para alguém se tornar uma figura espiritual, uma organização preciss declarar se aquela pessoa é santa ou não. No Oriente não há necessidade desse tipo de coisa, se um homem pensa que é um ser "realizado", ele pode simplesmente declarar isso para o mundo. No oriente as coisas são totalmente diferentes. No Oriente, nós somos livres para entrar profundamente. na vida interior e buscar a verdade. Esta e a razão por você encontrar tantas filosofias, tantas verdades, tantos mestres e tantas caminhos em que a verdade é proferida. Todo e cada mestre, todo e cada caminho de expressão irão finalmente conduzí-lo a verdade. Claro, de exsitem muitos tipos de fé, muitos caminhos irão existir. Ramakrishna falava belamente: "Yathoma Thathopat" - Tantas quantas as fés, tantos quantos os caminhos.
(Extraído do livro "A verdade simples, de uma forma direta!")
